将替代第7任美国总统杰克逊，成为新20美元钞票正面的头像，现在在纸币正面方位的杰克逊像将退居反面。南北战役时，挽救700多名黑奴的哈莉特，成为美国钱银上呈现的首位非裔美国女人。

  她曾是马里兰州的一名奴隶，然后，逃至宾夕法尼亚州的费城，不只取得自在，还成为“地下铁路”的一位闻名领导人。塔布曼英勇、赋有同情心且极度忠诚，她经过“地下铁路”去挽救奴隶们，凭仗强壮的信仰挣脱了奴隶制度的桎梏，还带领其他人走向了自在。她被美国人视作“英勇、博爱的美国精力”的模范化身——不只自己神往自在，并且带领其他日子在皮鞭下的民众打碎桎梏。

  本书除了荣获图画书界的“奥斯卡”奖——凯迪克银奖之外，还荣获科丽塔·斯科特·金奖、2007年度美国图书馆协会引荐童书、2006年度《号角》图书好书榜单。

  1830年9月的一个夜晚，在马里兰州多切斯特苏珊太太家，3个月的小婴儿从睡梦中醒来开端哭闹。睡在地板上的哈莉特赶忙动身，摇着摇篮——白日的家务现已让这个10岁女孩累坏了，晚上她也一点点不敢懈怠。从6岁起她就被主人布罗达斯出租给其他人家当女佣，她有必要要好好干，确保主人能够拿到租金，她才不会在圣诞节来暂时被卖掉。

  其时，美国建国已50多年了，哈莉特地点的马里兰等州仍然实施奴隶制。奴隶们劳作深重、日子艰苦、没有庄严。哈莉特曾因在摘苹果时偷尝了一口，被监工的皮鞭打得半死。从7岁起，哈莉特就干起了成人的重活，而她的三个姐妹被奴隶主卖掉，再也没能相见。

  她开端抵挡。为了逃避鞭挞，她曾逃跑过，一连数日躲在一个猪圈里。还有一次，塔布曼下地干活时，没有遵照指令—将一名逃跑的奴隶绑缚起来。当那名奴隶再次逃跑后，主人用一个两磅的重物砸向她的脑袋，差点儿要了她的命。她因而留下一道永久性的伤痕，在余生中饱尝剧烈头痛、晕厥和间歇性失语症等病痛的摧残。

  年轻时，塔布曼跟从父亲砍木。在树林里，父亲教她收集坚果和浆果，用植物和根治好病痛，还教她猜测气候，看星星认路。成年后，塔布曼沿用了妈妈的姓名：哈莉特。1844年，哈莉特的主人逼迫她嫁给了约翰·塔布曼。1849 年，她的主人去世。她传闻自己将被卖往奴隶制度愈加苛刻的南边，与家人永诀。哈莉特决议逃跑，她的老公回绝和她一同走，乃至要挟她，说要向主人告密。终究，哈莉特单独流亡。

  从19世纪30年代开端，美国逐步形成了“地下铁路”，“地下铁路”由废奴主义者和对立奴隶制度的人们树立，由许多安全藏身处、隐秘途径、暗码和标识构成，是一个安排松懈的网络，可是想找到这条路，并不简单。

  正在哈莉特苍茫的时分，一位马车里的好意女人为哈莉特指明晰方向：穿过森林，渡过却普坦克河，河岸边有一座农场能够给我们供给一些协助。借由着父亲教她的常识，她成功辨别方向，来到了避难所。

  那是10月里一个冰冷的早晨，哈丽特抵达了北纬39度43分26秒，这是蓄奴州马里兰、特拉华和废奴州宾夕法尼亚3州接壤，也是自在与役使的分界。多年后，哈莉特回忆起她跳过鸿沟的那一刻：“我渐渐的变成了一个自在人了。四周霞光万道，太阳透过树枝闪着金光，我觉得简直上了天堂！”

  可是，她挚爱的人仍然在南边遭受役使。她很忧虑，立誓要帮他们取得自在。她做厨师，当女仆，把工钱都存起来。在一座车站教堂里，其实便是“地下铁路”的中转站，哈莉特了解到了隐秘道路和安全藏身处的方位。

  尔后几年，哈莉特冒着生命危险，138次潜回南边带领奴隶流亡，救出700多人，并且从未出过事端，落下一个人。这八成归功于她的机敏与英勇。有一次，哈莉特装扮成晚年妇女，她买了两只小鸡，把小鸡的腿捆上，拿在手中。一位看她眼熟的奴隶主正朝她走过来，她把捆小鸡的绳子一扯，小鸡咯咯叫着，拍着翅膀向林子跑去，她趔趄着追向小鸡，那人嘲笑了一阵就离开了。还有一次，哈丽特在带一批奴隶逃跑时被发现，几十个追兵，带着猎狗，眼看就要追上来了。她指令奴隶们先走，自己迎向猎狗，挥手一刀，又连发3枪，打死了3个追兵。趁其他追兵呆若木鸡的时分，她敏捷躲进密林沉着脱险。

  在这些举动中，哈莉特和同伴们有一整套的联络办法，最好用的是歌唱法。把要传送的音讯编成歌，然后由黑奴们传唱。哈莉特还练就了弹无虚发的枪法，能够轻易地把追捕他们的人摆平。哈莉特从未被捕过，而他带领的奴隶则悉数成功出逃。哈莉特的业绩在黑人中广为传扬，黑奴们十分敬重哈莉特，称她为“黑摩西”，由于她就像《圣经》中带领犹太人逃出埃及的摩西相同，带着她的同胞们走向自在。

  哈莉特和“地下铁路”活动，让南边的奴隶主大为动火。“地下铁路”不光丢失了他们的产业——奴隶，还让他们的奴隶看到了自在的期望。这一切都是南边奴隶主不想见到的。为此，南边奴隶主开端通缉哈莉特，悬赏金一度提到了四万美元。但这并没有阻止哈莉特解救南边奴隶的脚步。

  在北方，哈莉特很受欢迎。各地报纸上刊登着她的活动，称她为“十九世纪最巨大的英豪”。哈莉特则一向在用安静的语调介绍南边黑奴的状况，他们的日子、磨难和期望。她给人们描绘了一种幽暗可怕的日子，许多人此前对这种日子简直一窍不通。

  1854年，其时美国最有名的废奴主义者约翰·布朗来到了加拿大的圣凯瑟琳城。在那里布朗见到了已成为“地下铁路”领袖之一的哈莉特。布朗未等人介绍就上前握住了身高不满五尺的哈莉特的手说：“首要，你是哈莉特将军;其次，你是哈莉特将军;终究，你仍是哈莉特将军。”哈莉特回应道：“我不过是一个弱女子罢了。”布朗说：“不，你便是我要找的人。”布朗把他的哈珀斯渡头起义的方案告知了哈莉特，并恳求她的协助。哈莉特一口容许。

  哈莉特开端跟布朗并肩作战。可是两年后的冬季，遇袭后处于逃避疗养状况中的哈莉特听到了布朗被绞死的音讯。其时，她走到窗前，向着南边布朗被杀的方向缄默沉静了好久。然后回身向通讯员说：“诞生了约翰·布朗的美利坚万岁！我做过的事，比起他来，微乎其微！欠黑人的债有必要归还！”

  1860年末，林肯当选为合众国总统，他许诺要处理奴隶制问题。之后南北战役很快迸发。期间，哈莉特是北方联邦军的一名护理，一起也是一名侦查员，担任侦查南边戎行的军火库地点。一起，她还持续往复于南北方之间，带领奴隶们逃往北方。

  1862年9月，蒙哥马利上校亲自到战地医院找哈莉特，他从袖口中抽出一张报纸，问哈莉特：“您读过了吗？”“没有，长官。我不识字。”上校清清喉咙念道：“自一八六三年一月一日起，在抵挡合众国的任何州或州内的任何区域，凡委身为奴的人，将永获自在。暑名：美国总统、陆水兵司令亚伯拉罕·林肯。”哈莉特身子一晃，踉跄了几步，用着身体。蒙哥马利把报纸递给她，她没接。她瘫软在了地上，晕过去了，谁也没想到，哈莉特这样刚强的女人也会晕倒。当晚，黑人们在驻地欣喜若狂地庆祝奴隶解放。

  1863年7月，哈莉特策划了一场对南卡罗来纳州南边军的突击，这是美国前史上第一次由一个女人策划和发起的战役。在战役前，她潜入敌方庄园，告诉奴隶们在战役打响后向河中逃跑，北方的战舰会接应他们。这次战役中，又有几百名奴隶流亡。哈莉特威名大震。北方联邦戎行的将领和战士遇到哈莉特时，都会向她脱帽还礼。

  1865年4月9日，内战以北方联邦军的成功告终。战役结束后，奴隶取得了解放，可是美国社会的种族歧视仍然很严重，哈莉特过着窘迫而压抑的日子，愿望中的自在相等远未到来。

  1865年4月15日，战役结束后不到一个星期，林肯遇刺身亡。林肯出殡的清晨，冷雨霏霏。哈莉特来到白宫前，从卫士身边遥望着默然肃立的白宫，默默地念道：“宽恕我吧，总统！宽恕我没有来得及向您称谢。”祷告结束，哈莉特离开了华盛顿。

  在开往纽约的火车上，一名列车员走过来对哈莉特说：这儿制止黑人乘坐。哈莉特掏出了蒙哥马利签署的证明：兹证明哈莉特系合众国戎行现役军人，请准予自在通行。列车员不信，以为证件是假的，一把将她抓了起来，关进了行李车。哈莉特躺在角落里，牙齿咬得咯咯响。

  许多年后，国会仍然拒不发给哈莉特退休金。她住在纽约奥本，在菜园里种些马铃薯卖给街坊，聊以度日。1867年，哈莉特的老公约翰在马里兰被一名喝醉酒的木匠一枪打死。那木匠为此只是被罚了五美元，哈莉特从此成了寡妇。

  1869年，萨拉·布雷福德为她写了一本列传《哈莉特·塔布曼的日子特写》，她的经济状况才略有好转。尔后，她和小她22岁的退伍兵尼尔森·戴维斯成婚，并在纽约买了一处房产，建起了非裔美国人养老院。

  晚年，哈莉特仍然在为社会地位低下的黑人争夺与白人相等的权力，并为女人争夺投票权。

  哈莉特70岁时，她的朋友们向国会提出恳求，给这位内战英豪发放养老金，但没有着落。所以，哈莉特的朋友去找部，终究得到了每月20美元的养老金。但这不是由于她参加过内战，而是由于她是一位战士的遗孀。

  岁月流逝，朋友们一个一个地去世了。1913年2月，哈莉特在床上整整躺了一个月。3月10日上午，哈莉特因肺炎去世，后被安葬在奥本的福特山公墓。

  跟着年代的开展，哈莉特逐步被美国干流社会认可和敬重，她的姓名被写入前史书以及各种百科辞典。在她去世后的一百年里，美国数十所学院以她的姓名命名;美国水兵战舰第一次运用一位黑人布衣妇女的姓名命名;在美国邮政局发行的留念美国黑人的系列邮票中，留念她的邮票总数排在首位;在美国评选的最巨大的一百名非裔美国人中，她位列其间。哈莉特鼓励了一代又一代的美国人为了相等和人权而奋斗。

  2015年，一个妇女安排呼吁，期望将20美元纸币正面杰克逊的头像替换成一位女人。入围的4位女人除了哈莉特，还有罗斯福总统夫人埃利诺·罗斯福，民权人士罗莎·帕克斯，切诺基族第一位女人领袖威尔玛·曼基勒。终究，哈莉特以60多万票胜出。

  哈莉特身上包含的精力更为深远。她带领黑奴在原野上奔波，她忍耐病痛，备受压抑，她的黑人朋友都叫她“海特”，而她却以“哈莉特”这个奴隶主称号她的姓名为前史所铭记……自在相等，是她终身的寻求，也是值得每个人反思的逾越年代的寻求。